敕具官乔执中：士知爱身则知爱君，知驭民则知驭吏。故端静惠和之士，施之内外，无适不宜。朕察汝久矣。今自部使者，入为天官属，无易其守，以称朕命。可。

敕乔执中：汉以郎官，出宰百里；今以郡守，选属列曹。任人之隆，于古为重。有司言尔资格当迁，其即正员以茂远业。可。

敕乔执中等：夫以恤刑之道，达之于主计，则非聚敛之臣；以牧民之意，推之于恤刑，则非文法之吏。以尔执中奉使东南，吏服其明，民怀其惠。以尔安上赋政毗陵，宽而有制，严而不残。是以命尔，各祗厥服。夫民新脱赋泉之弊，以从力役之征，其谨视贪吏，以无害我成法。可。

某比闻公以眼疾，饵黄连至数十两犹不已，不知果然否？审如所闻，殆不可也。某顷年血气未定，颇好方术之说，读医经数年，尝记释者云：「服黄连、苦参，久而反热」。甚以为不然，后乃信之。盖五味入胃，各归其所喜。故酸先归肝，苦先归心，甘先归脾，辛先归肺，咸先归肾。入肝则为温，入心则为热，入肺则为清，入肾则为寒，入脾则为至阴，而血气兼之。皆谓增其气不已，则脏气有所偏胜，有所偏胜则必有所偏绝。黄连、苦参性虽大寒，然其味至苦，入胃则先归于心。久而不已，则心火之气胜，火胜则热，乃其理也。眼疾之生，本于肝之热，肝与心为子母，夫心为子，肝为母，心火也，肝亦火也，肾孤脏也。人尝患一水不胜二火，今病本于肝，而久饵苦药，使心有所偏胜，是所谓以火救火，命之曰益多，其不可亦明矣。夫药所以疗疾，其过也适所以为疾。闻比初作时，十已损其七八，正宜节药，慎护饮食，以俟其自平。非如决疣溃痈，可以忽然一朝去也。辄具以进，惟留意而听之，无忽。